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最是書香能致遠

來源:運城日報發布者:時間:2022-04-21

■梁志俊

千百年來,世界一直在旋轉變化,而變化著的世界,無一不囊括浮動在書頁之間。

高爾基說:“書籍一面啟示我的智力和心靈,一面幫著我在一片爛泥塘里站了起來。如果不是書籍的話,我就沉沒在這片爛泥塘里,我就要被愚蠢和下流淹死。”這話忠告我們:

書籍是人類文化成果和實踐經驗的記錄,它是朋友,也是伴侶,更是導師。

書籍是為我們渡過人生之海而創造的羅盤、望遠鏡、顯微鏡和航海圖。

書籍是人類漫長歷史的深厚積淀,它帶給人們的不僅僅是知識的增長、精神的享受,更在于對人生的感悟和情操的陶冶。讀書是一種摒除了物欲的操守,是一種拋棄了雜念的安寧,是一種貧而達觀的生存狀態,是一種超越功利的愉悅的心情。讀書更是對人生終極意義的追索,是擺脫孤獨與煩惱的最佳方式,是對恩怨得失的超然,是成長過程中生命的歷練和升華。

教育家霍姆林斯基說:“讓孩子變聰明的方法,不是補課,不是增加作業量,而是閱讀、閱讀、再閱讀。”對孩子是這樣,對成人來說,何嘗不是如此。書籍本身的價值,只有通過閱讀,方可實現。前人勸學、勸讀,“讀書需用意,要認真,一字值千金”;“有田不耕倉廩虛,有書不讀子孫愚”。

對于喜歡閱讀的人來說,看書是一種享受。書是我們最好的伙伴,在寒冷的冬天送來溫暖;在炎熱的夏季潑灑涼爽;在你痛苦的日子遞上安慰;在你快樂的時候播放笑聲。從書中,你看遍悲歡離合,享受俠骨柔情。書,讓我們充實,閱讀,讓我們睿智;書,讓我們謙和,閱讀,讓我們博大;書,讓我們思接古今、視通萬里。閱讀,總是漫步于我們的心田,讓我們永不孤獨。

一位先哲說,不讀書的人,天和地都是狹小的,他充其量只能活上一輩子;多讀書的人,天和地都是廣闊的,他能活上三輩子——過去、現在和未來。翁貝托·埃科亦說:“不讀書的人,古稀之年再回首,他所經歷的只有屬于自己的那一輩子;而讀書的人,他將經歷五千年的光明,因為閱讀是一種反向的永生。”他們說的是一個意思,正所謂“書籍得以流傳有賴閱讀,而非收藏”,可以改變人生渺茫與無助的唯有閱讀。

北宋教育學家張載說讀書的目的是:“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平。”無數先賢懷著對國家的無限熱愛而讀書,為我們作出了表率。文天祥少年時就仰慕英雄,尤愛讀《忠臣傳》。正是懷著渴望為國建功立業之心,常常讀書至深夜。他一生對國家絕對忠誠,直到被俘依舊寧死不屈,留下“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的詩句。于文天祥而言,讀書明志更明理。

周恩來從小志存高遠,12歲就發出“為中華之崛起而讀書”的誓言。先輩們舍棄小我,甘愿為國家獻出一切,他們所讀的每一本書都是為了國家所讀。“為中華之崛起而讀書”的口號永不過時,應當被一代代人銘記。

讀書之用途,小而言之,可以了解社會、增長學問、開闊眼界、陶冶情操、豐富生活、充實自我;大而言之,可以掌握科學、明辨真理、培養能力、提高涵養、奉獻社會、報效國家。讀書不僅能改變我們的內心世界,還能改變人的外部形象。讀書決定一個人的修養和境界,關系一個民族的素質和力量,影響一個國家的前途和命運。古人對于讀書有“少年讀書,如隙中窺月;中年讀書,如庭中望月;老年讀書,如臺上玩月”之說。這說法或許有一定道理,少年讀書得之有趣,老年讀書得知在味,而中年讀書則趣、味、理兼得。

為求知而讀書,讀有所得;為修身而讀書,讀有所循;為工作而讀書,讀有所用;為生活而讀書,讀有所樂。讀書不在多,而在于精,更在于細。書味似茴香,初嚼即可知其味,再嚼才可曉其意,三嚼方可知其神。有些書翻一翻或選讀其中一部分就夠了;有些書可以全讀但不必過于用心,而偉人著作及傳世經典則需要用心讀甚至反復讀,每讀一次都會有新的收獲。養成每天閱讀的習慣會使人充實,經常交流心得會使人敏捷,堅持記錄心得會使人進步。

讀書要讀文學、讀哲學、讀歷史、讀政治、讀法律、讀科技。對于不同的人群來說,應有所側重和不同。到底讀什么書,結合自身情況,要“精其選、解其言、知其意和明其理”。

文學藝術是民族精神的火炬,是人民奮進的號角。文藝的作用是巨大的,它可以鼓舞士氣、陶冶情操、鍛造意志、修煉品質。古今中外的文學作品是座巨大的寶庫,它是精神的能量、思想的凝聚、理論的結晶、知識的儲藏。文學作品不僅僅是藝術的欣賞,而且還是社會的寫照、歷史的反映、情感的宣泄、意志的升騰。從某種意義上說,好的文學作品所產生的社會影響不亞于甚至高于一些普通理論作品所發揮的作用。

哲學是智慧的學說,哲學的任務是探索真理,哲學的根本任務是認識和改造世界。用哲學的觀點和智慧思考人生,是辯證唯物的思考、尋根究底的思考。不論你從事什么工作,都應讀點哲學方面的書,以提高自己觀察事物、分析問題、解決矛盾的能力。

文化是歷史的沉淀,知識是歷史的總結,讀書不能不讀歷史。毛澤東同志說過:“讀歷史是智慧的事。”歷史是一面鏡子,多讀史書,可以知興替、明榮辱、辨對錯、析是非,汲古鑄今,揚善抑惡。正如司馬光編著《資治通鑒》中所說:“鑒前世之興衰,考當今之得失,嘉善矜惡,取是舍非,足以懋古稽之盛德,躋無前之至治,俾四海群生,咸蒙共福。”

政治是個寬泛的概念,從讀書的角度談政治,加強對黨的理論、路線、方針、政策和重大決策部署的學習,堅守共產黨人的初心之純、主義之真、信仰之堅、人格之美。

建設法治社會,首先要學法、知法、守法,然后才能做到更好地執法。作為一個公民來說,不僅要學習法律條文,還要通過讀法律,弄懂法治與禮治、法與理、法與情、法與人的相互關系,講公理、講公德、講正義、講正氣。

科學技術是第一生產力,是推動人類文明進步的革命力量。當今時代,戰略高技術正日益成為經濟社會發展的決定性力量。形勢要求我們為實現中國夢,必須努力學習科學技術。

高爾基說:“學問改變氣質。”置身于閱讀之中,你將盡情享受書香的滋潤,得到思維的訓練、意志的磨礪和人生境界的升華。

書卷氣是讀書的最好氣質。所謂書卷氣,是一種飽讀詩書后形成的高雅的氣質和風度,是良好素質的表現。書卷氣來自書卷,得益于孜孜不倦地讀書。人通過讀書,在幽幽書香潛移默化的熏陶下,濁俗可以變為清雅,奢華可以變為淡泊,促狹可以變為開闊,偏激可以變為平和。人的美包括兩個方面,一是外在美,一是內在美。讀書讓人擁有內在美。人的氣質其實就是一種內在的別樣美。這種別樣的美,是一個人“精氣神”三者合一的體現,表現在言行舉止中,表現在豐富的學識和人格魅力中。

《紅樓夢》里說,“才華馥比仙,氣質美如蘭”。書卷氣就是這樣一種內外一致的氣韻美、動靜結合的靈動美,可以作為年輕人培養氣質的目標。蘇東坡說“腹有詩書氣自華”,一個人,內在的東西是不可淹沒的,任何外表美如果沒有內在氣質修飾,都是不完美的。一個人的氣質里,藏著他曾經讀過的書、走過的路、愛過的人。而氣質是歲月長期沉淀的產物,輕易改變不得。一個人長久地讀書,含英咀華,總有無形的滋養悄悄潤入心田,日積月累,總有那么一種力量,令他混沌大開、眼界豁然。吟詠之間,吐納珠玉;眉睫之前,卷舒風云。視通萬里,思接千載;開合舒卷,蕩胸層云。這種精神的大氣象,表現在氣質上,則沉靜而淡泊;表現在待人接物上,則仁慈友善,和藹可親。

馮友蘭最敬仰的人是蔡元培,蔡元培那種春風化雨的人格氣象,是令他折服的根本原因。馮友蘭在北大讀書時,因一件事去請蔡校長簽字,第一次進到校長辦公室時,覺得滿屋子都是一種令寒室蓬蓽生輝的氣象。他說,周敦頤的氣象如光風霽月,程顥的氣象“純粹如精金,溫潤如良玉,寬而有制,和而不流”,這些對于蔡先生完全適用。蔡元培學貫中西,有著深厚的國學根基,又對西方民主科學認識深刻,這跟他長久閱讀分不開。蔡先生說:“我從十余歲起,開始讀書,讀到現在,將滿六十年了,中間除大病或其他特殊原因外,幾乎沒有一日不讀書的。”山有玉則石潤,淵生珠則崖不枯。常年的書卷浸潤與自我修持,讓蔡先生養成了藹然仁者、慈祥誠懇的“君子氣象”。

經驗告訴我們,一個人要有書卷氣,不但要愛讀書,還要善讀書。所謂善讀,包括許多內容,主要有三點,即讀旨端正、選讀好書、方法得當。讀書具備了這三點,方能長智怡情,提高氣質。讀書妙訣有千條萬條,但最重要的一條就是“通”字。茅盾的“窮本溯源”,是為求通;華羅庚的“厚書薄讀”,是為求通;錢鐘書的“取長補短”,是為求通;秦牧的“牛嚼鯨香”,是為求通;馮友蘭的“知音解味”是為求通。把握了“通”的原則,我們在讀書中就能做到學貫中西、識透古今。

古往今來,大師們的智慧人生都離不開書籍的滋養。對于讀書及方法,他們有著自己的態度和見解。讀好書的過程就是接受大師熏陶的過程,自己的靈魂也會越來越充實。

學者胡適認為讀書必須精讀和博覽。精讀“要眼到、口到、心到、手到”。“眼到”須字字認識,不可隨便放過。“口到”須字字念出來。“心到”是每篇每句每字的意義須用心考究。“手到”是將所看到過的知識做一些說明,然后用自己的語言重新記述。理想中的學者,既能專業精深,又能旁搜博覽,這樣的人,對社會極有用處,自己也能充分享受人生的樂趣。胡適認為讀書的目標是:“為學要如金字塔,要能廣大要能高。”

武俠小說家金庸曾在《藝術人生》節目中,講述了一段關于讀書的看法。主持人問金庸:“您寫了一輩子書,怎樣評價讀書?”金庸回答:“讀書是人生最大的樂趣。”主持人又問:“如果有十年時間讓您重新選擇生活,您怎么選擇?”金庸答:“如果這十年中,一種讓我坐牢,但給我書看;另一種讓我有自由,但不讓我看書,我選擇第一種——在牢獄中讀書。”金庸的這番話,表達了他對書籍無限而執著的熱愛。金庸以為,讀書更重要的是得到心理的滿足,從學習中得到無窮的樂趣。書是人一生中最好的朋友,一個人身處逆境的時候,在書中能夠得到安慰。金庸先生希望年輕人養成讀書的好習慣,只要學會讀書,人生中遇到點挫折、不如意,都不會放在眼里。

文學家魯迅,少年時候便與書籍結下了深厚情緣。魯迅平常十分愛護書,看書前要先洗手。他從不輕易把自己用過的書借給別人,如果有人借書,他寧愿另買一本新書借人。魯迅常年看書,利用一切可利用的時間讀書,從不把時間浪費在閑談上,甚至于養病喝茶時都在讀書。魯迅讀書講究“三性”,即目的性、靈活性和廣泛性。

思想家梁啟超讀書,第一遍鳥瞰,第二遍解剖,第三遍會通。他的兒子梁思成認為,唯有讀書才能具有“哲學家的頭腦,社會學家的眼光,工程師的精確與實踐,心理學家的敏感,文學家的洞察力”。

常常,我一個人,捧一本書,默默尋找心靈的足跡;常常,我一個人,站在窗前,靜靜尋找思緒的影子;常常,我一個人,在寂靜的夜里,睜著眼,細細尋找生活的履痕……

我認為,讀書是為了思考、思索、思想,目的是讓自己的思考更成熟,眼界更開闊,思想更深邃。讀書讀故事,再讀讀感情,三讀讀思想,這是讀書的三重境界。讀書很難,而用書更難。能讀書,能用書,能用好書,方是一個讀書人的最高境界。讀書就是一種信仰。讀書的境界,如海一般壯闊磅礴,如花一般清麗高雅,那是人生最美最高的境界。不管你讀多少有用的書,這些書根本的東西是兩樣:知識與規律。知識是人類文明積累下來的經驗,而規律則是教給人如何發現經驗、運用經驗。在這些人類文明留下的寶貴財富面前,你讀到的每一句話,都將是引導你改變人生格局和命運的力量。

我懂得,書是時代的生命,它反映著社會的心聲。書中有崇高的激勵、高貴的氣韻;書中有靈活的穎慧、不了的情緣;書中有痛苦的憂思、社會的良知……其情濃烈,其神充沛,其文暢達,其意淋漓。憤,則江河奔涌;怨,則如泣如訴;喜,則癡迷如醉;悲,則感天動地。

我體會,讀書的好處就是穿越到另一個時空,與一個有趣的人交談,把他的經歷變成我們的經驗,把他的見識變成我們的見識。愛上一本書,始于風格,陷于內涵。讀書可以讓人營造自己的精神家園。我每到一個地方,尤其是去偏僻的鄉村茅舍,我都特別留意房間里是否有幾本書。我這樣認為,一個人家,不論多么貧窮,如果有幾本書在,說明這個人還不沉淪,說明這個家庭的孩子還有希望和未來。

我喜歡,那種“綠撒蝴蝶著春色,墨點黃花染書香”的意境,特別在意讀書的地點和氛圍。我最得意的讀書場合有三:一是書房的搖椅。在書海的世界里,拋開人世煩憂,在靜謐與書香中,與文字一起放浪形骸,泛舟四海。讀到激動處,拍案而起,朗然一誦;激憤時,扼腕擊節,高聲唾罵……人有書為伴,且“與之游”“與之舞”“與之享”,真是“至樂無聲惟孝悌,太羹有時是讀書”,不知魏晉矣!二是院中的葡萄長廊。烈日炎炎,酷暑難當,長廊下卻是陰涼一片,爽風習習。坐在石桌上,泡上一壺香茶,擺上三五閑書,幽幽然,乘物以游心,“獨與天地精神往來”,兼之架上碩果垂枝,愈加賞心悅目。三是倚床擁卷。夜讀經典,就會聆聽到先哲大師們的思想從紙墨丹青里流淌出來,穿越千里時空,與己對話。

我相信,你讀過的書一定記得你,你讀過的書一定會幫到你。那些讀過的書,經過時間的沉淀、醞釀、窖藏,在某一個特定的時刻,閃光的東西會像爆米花一樣“砰砰砰”爆發出來。簡言之,書卷多情,水到渠成。一日日讀書,看似無心積累,實則已漸漸豐富你的心田。時候到了,那心底的豐收便如同金色的陽光鋪滿塵間,照耀世界!


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